Trả đũa banaanil on nohu và dắt chó

Khi dạo bộ cùng chú chó của mình, tôi thường bắt gặp nhiều cuộc trò chuyện thú vị. Dưới đây là một trong số đó.

Trên đường đi, tôi nhìn thấy một cặp cha con. Cậu bé khoảng bốn tuổi, đang học lớp mẫu giáo nhỏ. Từ giọng điệu nghiêm túc của người cha, có thể đoán rằng cậu bé đã bị bạn cùng lớp ức hiếp, thậm chí còn bị cắn. Người cha nói với giọng đầy trách nhiệm:

"Bé à, con vẫn còn tay, còn chân, còn miệng nữa. Nếu lần sau ai lại làm như vậy, con có thể bóp cổ họ, đá họ hoặc cắn lại. Nếu không, con sẽ mãi bị ức hiếp."

Cậu bé ngồi trên chiếc xe đạp mini yêu thích, lắng nghe lời dạy bảo của cha mà không biết liệu cậu có hiểu hết hay không. Điều này khiến tôi nhớ đến một trường hợp tương tự khác.

Tôi quen rất ít người có tuổi thơ hạnh phúc. Một trong số ít đó là một phụ nữ mà tuổi thơ của cô ấy gần bảng xếp hạng bóng đá ngoại hạng anh 2025 như không hề chịu bất kỳ sự mắng mỏ nào từ cha mẹ. Thay vào đó, cô được trao đủ tình cảm và sự quan tâm từ gia đình. Khi trưởng thành, cô trở thành một người luôn mang lại giá trị cảm xúc cho mọi người xung quanh, cả ở nhà lẫn tại nơi làm việc (một cơ quan công lập).

Một lần, khi cô xảy ra mâu thuẫn với một cậu bé trong lớp, cậu bé định dùng vũ lực để giải quyết thì bị cô "phản công". Sau đó, bố của cậu bé dẫn theo con đến tận nhà để đòi hỏi lý do. Thấy đứa trẻ khóc lóc vì vết thương, cha của cô gái không hề tỏ thái độ xin lỗi mà đáp trả bằng một câu khiến đối phương câm nín:

"Con gái tôi không đánh người khác. Ngay cả nếu có, ông nên tự kiểm điểm xem tại sao một cậu bé lại bị một cô gái đánh."

Những người trọng đức thường đề cao sự hòa hợp, dù hai bên có đánh nhau đến chết cũng phải tìm cách hòa giải. Do đó, tôi đã chứng kiến vô số trường hợp mà thay vì bảo vệ con cái, các bậc phụ huynh lại đổ lỗi ngược lại: "Nếu con không có vấn đề gì, tại sao người khác lại đánh con?"

May mắn thay, kiểu "lời nguyền" này đã phần nào chấm dứt ở thế hệ cha mẹ hiện đại. Những người đồng trang lứa với tôi, khi biết con bị ức hiếp tại trường, thường lao thẳng đến trường để chỉ trích giáo viên hoặc sử dụng mạng xã hội để phơi bày hành vi bắt nạt học đường, yêu cầu nhà trường đưa ra lời giải thích thỏa đáng. Tối thiểu, họ cũng dạy con biết cách "trả đũa".

Trong khu dân cư, có khá nhiều bà cô dắt chó mà không xích dây. Đối phó với loại người này, "tấn công" trực tiếp vào con chó là không hiệu quả. Cần tấn công vào chính suy nghĩ bên trong của họ để khiến họ tự nhận ra sai lầm.

Tại sao những người nuôi chó, đặc biệt là chó Teddy, lại không muốn xích dây khi dắt chó? Trong bài viết trước về "Những điều thú vị về nuôi chó", tôi đã đề cập đến một vòng lặp ngầm giữa các chủ nhân nuôi chó:

Xích dây dắt chó > Không xích dây dắt chó. Không chỉ riêng tôi, những người xích dây đều cố gắng tránh để chó của mình tiếp xúc với những con chó không xích dây. Phần lớn những người không xích dây đều là chủ nhân của chó Teddy. Tuy nhiên, trong số họ cũng tồn tại một thứ "bảng xếp hạng": Chó Teddy không xích dây (vì được cho là ngoan) > Chó Teddy xích dây.

Việc chó Teddy không xích dây và tuân lệnh chủ nhân đã trở thành một tiêu chuẩn của "sự thông minh" – mặc dù cần thừa nhận rằng chó Teddy thực sự có trí thông minh cao, nằm trong top đầu các giống chó nhỏ. Chú chó chắc chắn không hiểu về những "tiêu chuẩn" này; nó chỉ làm theo ý muốn của chủ nhân mà thôi. Vì vậy, thay vì tấn công trực tiếp vào con chó, hãy lợi dụng "tiêu chuẩn" này để tấn công tinh thần chủ nhân. Chỉ cần một câu đơn giản:

"Bà không xích chó à? Bà nuôi chó hoang hả?"

Câu nói này có thể chạm đến hai vấn đề cốt lõi – việc không xích dây khi dắt chó là thiếu văn hóa, và con chó của họ không phải là "thần tượng" mà họ tưởng. Đây là chiến thuật đã thành công nhiều lần đối với tôi.

Lần khác, một chú chó Teddy không xích dây cứ quấn quýt lấy chó nhà tôi. Cuối cùng, tôi không thể chịu đựng nổi và hỏi chủ nhân tại sao lại không xích dây. Bà ta cười ha hả và nói rằng hôm nay "quên mất." Tôi đáp lại: "Chỉ hôm nay thôi sao? Tôi chưa bao giờ thấy bà xích dây, tôi cứ tưởng bà nuôi chó hoang." Lời này lập tức chạm vào điểm yếu của bà cô. Bà ta đuổi theo con chó đã chơi đùa quá mức của mình, cố gắng kéo nó về. Sau khi tôi rời đi, vì không thể phản bác lại lời của tôi, bà ta quay sang càu nhàu với một bà cô khác cũng không xích dây: "Thấy chưa, người không xích dây đều là loại này cả." Tôi tiếp tục đáp trả: "Ừ, đúng rồi, người không có văn hóa mới không xích dây." Với sự chứng kiến của những người xung quanh, họ nhanh chóng nhận ra rằng mình đang ở thế yếu và ôm chó chạy biến.

Mục tiêu của "trả đũa" rất quan trọng, trẻ em đánh nhau, cắn qua cắn lại có vẻ là "trả đũa," nhưng rất có thể sẽ bị phụ huynh bên kia soi mói. Nếu không nâng cấp lên một mức cao hơn, chẳng hạn như chuyển vấn đề thành "trách nhiệm của trường học," thì khó mà thực sự "trả đũa" được – trừ khi ai đó nói rằng đây chỉ là chuyện nhỏ nhặt giữa trẻ con.

Một cách khác để nâng tầm vấn đề là cách mà người cha trong ví dụ trên đã làm. Đánh nhau là một chuyện, nhưng việc một cậu bé bị một cô gái đánh đến mất mặt lại là chuyện khác. Khi vấn đề được nâng tầm, trách nhiệm không còn nằm ở việc ai là người động thủ trước, mà là "tại sao một cậu bé lại bị một cô gái đánh" – tất nhiên, vì cậu ta đã ức hiếp cô gái trước.

Còn về việc xử phạt những người không xích dây dắt chó, đây là một dạng hạ cấp. Hạ xuống mức thấp nhất, khiến chủ nhân tự nhận ra sai lầm – dù bạn vất vả chăm sóc con chó như một báu vật, sẵn sàng biểu diễn các kỹ năng ngồi, cúi, bắt tay, chào năm mới trước khách, nhưng trong mắt tôi, nó chỉ là một "chú chó hoang" vì "bạn không xích dây."

Tôi chợt nhận ra rằng mình hiếm khi xảy ra xung đột với nam giới dắt chó. Liệu tôi có đang "kỳ thị người yếu đuối"?

Khi nghĩ lại tất cả những người không xích dây dắt chó trong khu vực, hầu hết đều là phụ nữ. Ngoại lệ duy nhất là một người đàn ông dắt một chú chó già, vì chó không thể đi xa nên anh ta chỉ đi từng bước ngắn để theo dõi. Nam giới khi dắt chó thường xích dây, ngoài việc "có văn hóa," còn bởi vì họ muốn kiểm soát chó. Về mặt bản chất, động lực ban đầu của nam giới là "danh dự," việc chinh phục và kiểm soát một con vật khác là biểu hiện trực tiếp nhất của "danh dự," do đó xích dây là cách đảm bảo chó nằm dưới quyền kiểm soát của họ.

Ngược lại, lý thuyết này cũng áp dụng được – một số nam giới khi nuôi chó không chấp nhận việc chó dám hăm dọa hoặc sủa vào mình.

Còn động lực ban đầu của phụ nữ là "tình yêu và thuộc về," họ dành tình yêu cho chó vượt xa mối quan hệ "chủ nuôi – thú cưng," chăm sóc chúng như con cái, và việc không xích dây trở thành biểu hiện của "tình yêu."

Vì vậy, để khiến hai nhóm người này tự nhận ra sai lầm, chỉ cần nói với phụ nữ rằng "bà nuôi chó hoang," và với nam giới rằng "chó của ông không nghe lời ông" là đủ.

Một món quà bonus "Nếu bà nuôi chó Nhật Bản, thật không yêu nước chút nào." "Ông thử bảo chồng bà đừng xem phim người lớn Nhật Bản khi tự sướng thì cũng coi như yêu nước rồi." "Hoặc có lẽ trong mắt chồng bà, bà còn không bằng diễn viên phim người lớn Nhật Bản." (Lưu ý: Câu cuối cùng có thể phá hủy hoàn toàn "tình yêu và thuộc về," xin đừng áp dụng tùy tiện.)